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Nov 22, 2023

필리핀 북부의 원주민 문신 예술을 보존하려는 젊은 여성 — BenarNews

레몬나무 가시를 비롯한 전통 도구를 사용하여 '파그바바톡'을 만듭니다.

레몬나무 가시를 포함한 전통적인 도구를 사용하여 2022년 10월 8일, 1,000년 이상 전으로 거슬러 올라가는 관행에서 "파그바바톡" 문신을 만듭니다. [Jojo Riñoza/BenarNews]

전업 문신 예술가인 Ammin Acha-ur가 10월 바기오의 캠프 폭스바겐 카페 갤러리에서 작업하고 있습니다. 2022년 8월 8일. [조조 리노자/BenarNews]

Ammin Acha-ur가 문신을 위해 고객의 팔에 패턴을 그리고 있습니다. 2022년 10월 8일. [Jojo Riñoza/BenarNews]

타투 아티스트가 2022년 10월 8일에 다음 고객을 맞이할 준비를 하고 있습니다. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur의 문신 도구가 담긴 유리병, 2022년 10월 8일. [Jojo Riñoza/BenarNews]

Ammin Acha-ur가 10월 바기오 캠프 폭스바겐 카페 갤러리에서 고객의 팔에 있는 새 문신을 소독하고 있습니다. 2022년 8월 8일. [조조 리뇨자/BenarNews]

필리핀 북부 칼링가(Kalinga) 지방의 한 젊은 부족 예술가는 현지에서 '파그바바톡(pagbabatok)'으로 알려진 토착 문신 문화를 계속 이어가고 그녀의 마을에서 맹렬한 관광 및 상업화 속에서 그 역사를 되찾겠다고 다짐했습니다.

한때 죽어가던 예술이었던 파그바바톡은 버스칼란(Buscalan) 마을 부트부트(Butbut) 부족의 가장 오래된 문신 예술가인 아포 황오드(Apo Whang-od)가 국내 및 국제적으로 명성을 얻은 후 부활했습니다. 많은 관광객들이 문신을 하기 위해 마을을 방문하면서 많은 부족원들도 문신을 하기 시작했습니다.

그러나 25세의 전업 문신가 또는 "맘바바톡"인 암민 아차우르(Ammin Acha-ur)에게는 경제적 이익을 위해 문화와 역사를 타협해서는 안 됩니다. 그녀는 전통적인 디자인을 보존하고 사람들에게 문신의 의미를 교육하는 것을 목표로 합니다.

Acha-ur는 그녀가 살고 있는 Baguio City에서 인터뷰를 통해 BenarNews와 인터뷰에서 "우리가 원하는 것은 우리의 전통 파그바바톡이 역사적 중요성을 지닌 독특한 예술이자 고유한 정체성으로 인정받는 것"이라고 말했습니다.

"이것은 칼링가 지역에서만 볼 수 있는 중요한 예술과 문화 형태이며 사라지는 것을 막아야 합니다"라고 그녀는 말했습니다.

1,000년 이상 이어져 온 것으로 알려진 파그바바톡은 막대기, 레몬나무의 가시, 그을음이나 소나무재의 잉크를 사용하여 부족의 디자인으로 신체에 문신을 새기는 예술입니다.

Acha-ur는 최근 BenarNews에 "각각의 바톡이나 문신 디자인은 우리 부족에게 의미가 있습니다"라고 말했습니다. "산이나 나무처럼 자연에서 볼 수 있는 패턴을 기반으로 합니다."

Acha-ur는 많은 방문객들이 파그바바톡의 중요성과 역사에 대해 거의 또는 전혀 모른다고 말했습니다.

고객이 방문할 때마다 Acha-ur는 전통과 현대의 두 가지 디자인 세트를 선보입니다.

"이것은 전통적인 패턴의 이용을 피하고 개인적인 해석에 초점을 맞춘 디자인과 분리되기 때문에 패턴의 무결성을 보장할 것입니다"라고 그녀는 말했습니다.

그런 다음 그녀는 파그바바톡의 역사를 설명하면서 원주민 디자인의 역사적, 문화적 중요성에 대해 논의합니다.

"그들은 문신을 하기 전에 최소한 부족에 대해 몰입해야 합니다. 아니면 먼저 정보를 얻어 우리의 역사, 예술, 문화를 배울 수 있어야 합니다"라고 그녀는 말했습니다. "그래서 그들은 문신에 더 많은 가치를 부여할 수 있습니다.

“이런 방식으로 우리의 이야기는 전승되고 보존될 것입니다.”라고 그녀는 말했습니다.

전사

역사적으로 칼링가 문신은 성공적인 살인 횟수를 묘사하기 때문에 진정한 전사 헤드헌터의 표식으로 여겨졌습니다. 문신이 많을수록 사회에서 그 사람의 위치가 높아집니다.

그러나 이 역사는 부족에게 양날의 검이 되었다.

"스페인에서 미국, 일본에 이르기까지 식민지화, 종교, '바톡' 소지자에 대한 차별로 인해 많은 노인들이 문신을 하는 것을 꺼려했습니다. 이로 인해 '바톡'은 우리 민족 사이에서도 나쁜 정체성을 갖게 되었습니다. ," 그녀가 말했다.

"지방의 다른 사람들, 특히 저지대에 사는 사람들은 우리의 나이든 '바톡' 소지자들을 조롱하고 살인자라고 불렀습니다."라고 그녀는 말했습니다.

현재는 13세에서 40세 사이의 젊은 부족원 약 50명이 전통과 역사를 이어가고자 노력하고 있습니다.